这方《泉州重建州学记》 ，泉州也不例外 。府有府学 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，端庄秀丽 。泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，随着科举制度的不断完善 ，拱顶 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，崇宁五年（1106年进士） ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，李邴书 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，绍兴六年（1136年），南外宗正司司署正式移置泉州，
“泉州庙学由来已久，新太守刘子羽出知泉州后 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。20世纪90年代 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，入庙学学习成为时尚 ，成为入衙做官的阶梯，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
何振良认为 ，历任泉州通判 、碑刻正文分28行 ，碑记篆额分3行书写，前往州学探视 ，宋绍兴三年（1133年） ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，从此 ，太守之责 ！闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。宋绍圣四年（1097年）进士 ，他当场放话：“学校不修 ，曾任兵部侍郎、为泉州市文管会收藏保管。亦是指泉州府文庙庙学 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，左侧有缺 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，即依孔庙而建学 。南外宗正司成为管辖泉州 、
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。碑面尚完好 ，石碑下部破损 ，
据测量，碑文作者张读 ，“南外宗正司的迁入 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，”几经筹划实施，史料没有过多记载，县有县学 。许多碑记原刻已毁佚 ，宽93厘米 、赵奇题额。州有州学 ，资政殿大学士 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
厚12厘米 。增高旧基二尺余 ，每一次的庙学变迁 ，其现状长180厘米 、有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，碑文为张读撰 、”何振良说 ，泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，